第三部分：善为人母勇于再生
走出怪圈
———努力解放自己，不再自我牺牲
女性常常把自我牺牲的行为和为他人服务的行为混为一团。有时我们内心有种错误的信念，那就是：我们不仅应该将自己的希望、梦想、时间和为他人服务的潜能全部奉献出来，而且还应该对此做法感到心安理得；只有心甘情愿地为家庭、工作以及其他慈善事业牺牲自己，我们才算是最好的。
朱迪意识到她已经从她们家庭中一代接一代的妇女身上接受了一个信念，那就是放弃我们所需，忘记我们是谁，忽略我们的婚姻……。朱迪的母亲结婚后放弃了前途无量的歌唱事业，而且朱迪也下意识地跟随了她母亲所设置的这种生活模式。朱迪———一个酷爱旅游的人———与一个不喜欢她旅游，并且只允许她偶尔出城去探望父母的人结了婚。一次她违背了丈夫，驾车到另一个州去拜访了她的一个朋友，她的丈夫为此竟然三天没有跟她说一句话。
朱迪用各种方法努力挽救她的婚姻，但她越来越清楚地意识到，要想挽救她的婚姻，她不仅必须继续牺牲她的旅游的渴望，而且还有她的权力、她的聪明和她的才智。她最终与丈夫离了婚。尽管朱迪希望再婚，但她还是有好几年的时间害怕与任何男人牵扯在一起。可喜的是，与此同时，朱迪有意识地停止了这个自我牺牲的怪圈的循环，努力将自己从根深蒂固的家庭信仰中解放出来。现在，她与一位优秀的男人有了稳固的关系，这个男人尊重她并欣赏她的个性。
当我们不再将自我牺牲的行为与为他人服务的行为混同起来时，我们就能打破这种自我牺牲的怪圈。并且能逐步认识到，我们理应创造出一种良好的、正常的关系来支撑我们自己以及我们的梦。
我有权力维护自我并追寻我的希望和梦想。
我乐意为他人服务，同时也为自己服务。
家庭神话
———创造一个解脱而不是禁锢我们的家庭神话
关于“我们在这个家庭中应该如何做”这个问题，所有的家庭都有一种传统叙述，或者说是一种编造的“神话故事”。这些神话故事有些是极积向上的，是我们力量的支柱，然而有些却需要我们去修正，因为它们已陈旧过时，限制了我们的发展。如果我们自己再重新为人父母并精通了为人父母之道时，我们很可能希望重写至少是我们自己的家庭神话。
梅根属于智商不高的一类人。在她小的时候，她的家庭神话就使她远离高等教育。她的家庭相信男孩子聪明机智，因此有权上大学，而女孩子则应该学会一些基本技能，以便成为一名优秀的家庭主妇。女孩子要做的事就是去工作以支持和捐助她们的兄弟接受教育，直到她们出嫁为止。作为一个温顺的女儿，梅根首先帮助扶持她的弟弟读完了法学院；然后她结了婚，并且在她工作期间，她的丈夫拿到了工程学学位。
花一点点时间来重新审视一下你的那些家庭神话吧，它们是实实在在的事实还是煞有介事编写的寓言？它们提高了你的生活质量还是使你过得更糟？那些传统的思想使你的自尊得到了保护还是受到了伤害？你还准备将那些顽固不化的思想继续留传给你的孩子吗？
比起原始的家庭我们有着真知灼见和敏锐的洞察力，我们是自己生活的写作者，我们有权力去改写出一个不仅仅能为我们服务的，而且能支持、激励我们的家庭神话，一个解放我们而不是禁锢我们的神话。例如，梅根现在就正为她自己、她的孩子、她的孙子书写着一个崭新的故事：78岁的她正在完成她的大学学位。同样，你也能重写你的故事。
我为自己重写自己的故事。
我创造一个有效的鼓舞人心的家庭神话，为自己，也为孩子。
勇于再生
———做自己的助产士，鼓起勇气去经受真实的自我再生
既然生活是一个出生和再生的持续向前的过程，那么，当我们努力地去真实地生活时，成为称职的母亲就包括:接纳自己作为自己的助产士。由于成年人力图去真实地生活，以便真实地去爱和被爱，因此，我们需要认真地对待获得新的信仰和行为这一再生的痛苦过程。
驱除旧东西和迎接新东西时，最让人感到恐惧的一个方面就是对变化本身的恐惧。只有当我们相信，这样做最终会使自己安然无恙时，步入未知情感领域才会成为可能。在这样的目标下，作为自己的助产士就意味着：当我们鼓起勇气去经受真实的自我再生这一过程时，温柔地呵护那个极易受到伤害的、害怕被抛弃和背叛的婴儿。
在一个静谧、安全的时空中，闭上你的眼睛，运用任何适用于你的技巧使自己深度放松。沉醉于呼吸的温暖的云朵里，并感受我们的心跳。将注意力集中于你心跳的节奏，并融入其中。轻轻地，温柔地，想象你正置身于一位充满爱意的母亲的胎腹中，她正带着极大的期待等候你的诞生。
轻松无碍地开始你的分娩之道旅行，并在你顺利地滑出母亲的躯体时，感受自己是落在一位情感热烈的和满腔喜悦的助产士的怀抱里。体验自己被送到一位尽职尽责的母亲怀中的喜悦，她充满自豪地将你展示给悦纳你和支持你，并且一直在激动地等待着你的那个大家庭。完全沉浸到无微不至的关爱和真心实意的接纳中去吧！
当我将新的信仰和行为融入到自己的生活中时，
我就是自己的那位充满关爱的助产士。
我满怀爱意地接纳自己。