第九章 厚颜无耻?
李宗吾说：“喜怒哀乐皆不发，谓之厚。发而无顾忌，谓之黑。”说的很是恰如其分，对人对事不以真情示之，可谓“心机”，而这类人往往成功的机会很多。现实告诉我们：有的东西“存在就是整理”，厚黑学绝之。要想在这种文化中生存，必须强迫把自己变得厚颜无耻，练就一身厚黑功夫，方可做人上之人。?
1?厚颜无耻?
厚颜无耻的推销者认为，“我相信，任何一个充满激情的人，都肯定是一个厚颜无耻的人”。因为就他们本身对事情就百倍投入。所以说，如果你想做一个超级明星的话那你就得先做一名“厚颜无耻”的推销者。而要想做到这一点，你首先得学会“厚颜无耻，它会教会你如何做得更好。”?
这里可以告诉你一些成功的秘笈、工具以及理念，并且使你的业务更上一层楼。无论你是否觉得不自在，但你都会在最后发现在今天的社会，学会“厚颜无耻”是你走向成功不可或缺的一步。?
“厚颜无耻”别无他意，这仅仅是指：对你自己。对你的服务，对你的产品以及任何你将与外部世界分享的东西保持一种绝对的自信。?
想在现在的社会营销取得成功就必须做到厚颜无耻。作为一个营销人员，几乎都在营销线上战斗的时候用到了厚黑里的厚颜无耻了。但有的人成功了，却有的人一直原地踏步没有一点进步……大家都在寻找着不成功的因素是什么？不知道大家在自己的战斗过程中有没有发现，到底什么才是营销实战人的基础呢？?
要想成功，首先就必须先学会做一个厚颜无耻的自我推销人！?
无论你从业时间有多么的长，也不管你以前做得是多么的成功，如果你一旦停止你的营销活动，那么你就会清楚地发现你的销售额和利润额直线下降，这时你将在竞争中失利。?
在营销上，为什么说要自我推销呢？为的是让每一个人都能记住自己。在当初刚刚涉足职场的时候，一旦要去做某件事情，你就是那个处在最佳位置进行推销的人。在这里人际关系也相当重要，每个人都要了解自己的工作主题，要下决心做一个处心积虑搞好工作的人，就要做到一个“厚颜无耻”的自我推销者。?
有时候，正是你所采取的行动决定了你最后将获得怎样的成功。如果你现在不敢去抓住机会，那么也许你将来永远也不会看到成功的巅峰。这个世界里处处都是很多不敢去尝试，不敢去冒险的人。他们总是对自己说：“如果……，那么结果会怎样？”也许你自己也经常问你自己：“如果不成功怎么办？”“如果我失败了怎么办？”“如果……，那么结果会怎么样？”
如果你想做一名“厚颜无耻”的自我推销者，那么你就必须彻底地转变这种畏缩不前的心态。你应该多问问自己：“如果我不打这个推销电话，结果会怎样？如果我不敢去冒‘飓风式’营销战略的险，那会怎样？如果我不能战胜自我，克服自己的畏难心理，去做一些有风险的事情，结果又会怎样？”?
大家都听过一个谚语：“不问则不知”。如果你不抓住机会，便永远不能收获。也就是说把你的事业做大，你对自己和自己的能力必须怀着十分坚定的信心。有句古话是这样说的：“工欲善其事，必先利其器。”?
很久以前，有这样一个让许多人都值得佩服的人，这个人就是李宗吾。大凡有能力的人，大都有点厚颜无耻无孔不入，还有，比如三国刘备就是另外许多人佩服的人，他在什么时候可以收放自己的眼泪，对三国了解的人都知道刘备，如果没有他的眼泪就没有三国鼎立，如果他不厚颜无耻、他不礼贤下士就不能把诸葛亮收复，其实有很多人佩服他的。有些老实人就是要受苦的，这些受苦的人们应该学会一点“厚颜无耻”的功夫吧！学得狂一些。每个人都是一个追求厚颜无耻的使者。?
2?死要面子活受罪?
一说到面子问题，多少让人感觉有点虚荣的意味，但是也正是因为有了这个面子，才让人们从此有了荣誉感，羞耻心。如果一个人一点也不顾及自己的面子，那也就没有了人类社会的初级精神文明。试想，如果人类个个都不顾及自己的面子，不懂得羞耻，哪里还会穿什么衣服，哪里还有什么美丑之分。如果没有了为了面子所引起的比较与追逐，进步这个词语就不存在了，那我们的社会也就不会有什么发展可言了，没有了比较与追求，精神上也就停滞不前。但是，比较和追逐要有个限度，不能一概为了自己增加一点可微的面子，而形成一种攀比之风和不良的吹嘘。?
现在社会中有很多人死要面子活受罪。“死要面子活受罪”这句话其实说得很经典，之所以说它经典关键在于一个“死”字。这个死字在此句话里面应该当作很、非常、极度来讲，是一个表示程度的副词，画龙点睛地说明了把握自己面子的“度”的重要性。恰到好处地考虑到自己的面子，可以起到增光添彩的作用，也会使自己更有面子；在大庭广众之下，都要为自己或者朋友的面子想想，说话是一门艺术，或者说有时候拐弯抹角也是善意的，为了不伤害对方的面子；而极度的要面子，泛滥虚荣，难免会口无遮拦，胡乱吹嘘，这样的人是在自作自受，活受罪也是应该的。?
每个人都爱面子，但太顾及脸面很多时候只能是让自己有苦说不出。“死要面子活受罪”，正是对此种心态的极佳写照。在我们现实生活中，这样的人也很多。他们不懂得如何拒绝别人，放不下自己的面子，“打肿脸充胖子”。本来是自己能力之外的事情也一味逞强，生怕被人瞧不起，实际上也就是虚荣心在作祟。?
在现实中，为了面子，总有人会奔波一生，最后，留给自己的还是烦恼一堆。其实，他们输的不是他们的个人能力，也不是他们的行为技巧，而是那个一文不值的薄薄的脸面问题。
其实，只要换一个角度来看，他们的事业和人生就可能会飞腾起来。?
在我们的人生中，为了成就自己那些毫无价值的面子而费尽心机。其实，只要自己想得通，换一种活法，没有什么路是走不通的。?
面子到底是什么？其实，它什么都不是。但是并不是说它不需要保护，因为它很薄，很容易就会被刺破。这就需要培养一种坦然的心态，能拿得起，同时还要能够放得下。?
能不能被别人认可和欣赏，不仅仅是看你帮了别人多少忙，能做出什么其他人办不到的事，更主要的是看你能否在自己的领域做出一番成就，敢于承认自己的缺点，不要为了那虚无的“面子”而放弃很多东西。?
人都爱面子。严肃点说，正直人士都爱惜名誉，都努力有尊严地活着。但面子也可能是一种虚荣，自尊也可能是一种自欺。我们周围常有这样的现象：越是爱面子的人，越是容易丢面子。?
面子是别人给的。所以，爱面子的人都很关注他人对自己的评价。但面子更是自己挣的，所以，真正爱面子的人都很注意检点自己的行为。?
为了赚钱，你应该大胆地去尝试，不要因为面子而畏畏缩缩。?
如果一个人为了要赚更多钱而辞职改行，那么，在这之前，往往会遭到周围人的非议。但是为了赚更多的钱，面子根本不算什么。?
更何况，只要赚钱得方法合法，就没有什么不可以。?
刚到香港时，包玉钢爵士曾经干过出入口的买卖。之后，转行做船业的生意，船业不景气的时候，转行做房地产，房地产生意不景气的时候又转行做银行的生意；另一位李嘉诚先生，担任过推销员，做过胶花生意，做了房地产后又做了银行和股票生意。?
所以，一个人想要做一番事业，首先就要摆脱面子的束缚。?
很多人没有胆量，都会有这样的心理，他们不怕别人痛打一场，不怕原子弹或核子弹，怕的只是别人的嘴脸。别人的嘴脸真的有那么的恐怖可怕吗？其实并不是这样的，他们所怕的东西，是来自自己的内心。在没有追求女孩之前，害怕对方不理会自己，或者看不起自己。当他们幻想自己开口求爱时，又怕别人见笑，自己会丢了面子。如果一个人这样的话，那么他就永远也追不到女朋友。为了要获得自己想要的东西，你应该不怕眼前的困难勇敢地而向前行。?
其实，出于虚荣的面子应当丢，有关人格的面子需要保，因为如果不保就不能很好地处世。而保的办法就是实事求是。事实俱在，曲直分明，面子不保亦在；哗众取宠，装腔作势，面子虽保亦失。对面子过分地看重，在中国传统思想里是颇为严重的。其实，“面子”是中国人心理上的沉重包袱，看似薄薄的情面，其实当中的难堪与苦衷是很难让人忍受的。?
在中国古籍《墨子?离娄下》中有一则这样的故事：有一个齐国人，娶了一个媳妇，还有一位“偏房”。可能这位先生祖上发达过，可现在不行了，但他却不肯把自己的面子低下来，就是在自己的妻、妾面前，也忘不了打肿脸充胖子。于是，他对她们说，经常有贵客请他赴宴，而且每次回来都装成酒足饭饱的模样。其实，他每天都躲在一个东门外的墓地里，跑到上坟人那里去乞讨剩余的祭品。原来他就是这样参加宴会的！而每天他都跑回来洋洋自得地在他一妻一妾面前摆出一副不可一世的样子，没有丝毫的惭愧感。因为在他看来，这样才算有面子，也不管自己的做法是否合适，他认为为了面子受点罪也是应当的。?
3?学会掩饰自己?
请不要轻易暴露你的弱点和你失败的一面，更不可喋喋不休地向别人述说你的不幸。通常情况是，别人在最初对你表示同情后会与你保持一段距离，更何况落井下石者很多。?
不要轻易暴露自己的情绪，要懂得掩饰自己的缺陷。人非圣贤孰能无过，但过错也有差别：智者善于文过饰非，蠢人未犯过却事先张扬。所谓声名之建树，常常依赖巧取善窃，并非全靠光明正大的丰功伟绩。如果你做不到洁身自好，也应该保持谨言慎行。伟人的过失犹如日月之蚀，容易引起众人关注。千万不要将自己的缺点向朋友和盘托出，如果可能，甚至对自己也应瞒过。人生另一处世之道也同样适用于此：学会遗忘。?
在《世说新语》中，有一个这样的故事：有一次，曹操带着杨修出门，看到一碑背上刻着“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个字。曹操问杨修知不知道上面写的是什么意思，杨修说：“知道。”曹操说：“你别说，让我猜猜看吧。”又走了30里，曹操说他知道了，并说好两个人分别把答案写出来，结果两人同时写出“绝、妙、好、辞”四个字。曹操感叹说：“我的才华不如你，想了30里才悟出答案。”人们都被杨修的聪明和睿智折服了。但想到杨修之死，人们又会对他做事的感觉大打折扣。做事聪明的人，并不是说做人就会聪明。?
曹操要手下为他修建一座花园，落成后要亲自去察看，手下问他是否满意，他“不置褒贬，只取笔于门上书一‘活’字而去”。人们都不理解他到底是什么意思，惟杨修聪明过人，领会到了曹操的意图：“‘门’内添一‘活’字，乃‘阔’字也。丞相嫌园门阔耳。”于是他的属下动手把园门缩小了。曹操再次来看非常高兴，便问是谁知道他的意图，左右回答说是杨修。疑心很重的曹操，对准确领会自己意图的杨修表示赞赏，可内心生忌，所以，杨修并未得到曹操的重用提拔。?
还有一次，有人款待曹操一盒酪，曹操吃了一点，便在上面写一“合”字让大家看，人们都不明白到底是什么意思，轮到杨修，杨修便吃了一口，说：“主公让我们每人吃一口，这没有什么可怀疑的。”虽然曹操当时没怎么样，但他对杨修的戒心日益加重，而且还产生了除掉杨修的想法。?
后来，在一次战斗中，曹操被蜀军围困于斜谷，进退两难，便“有感于怀”，以“鸡肋”为口令。杨修知道了曹的心思，就吩咐随行军士收拾行李准备打道回府。将军夏侯惇见状大吃一惊，问杨修为什么要擅自做主行动？他说：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也，鸡肋者，食之无味，弃之可惜。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归……”不料杨修这次聪明“绝顶”，曹操以扰乱军心为借口，把他杀了。?
杨修失败的过程，根本原因在于他聪明而不善于掩饰自己。有聪明头脑的人，凡事喜欢动脑筋，善于表现自己，往往“聪明反被聪明误”。君王喜欢有人辅佐，但却不喜欢被人超过他，被别人比下去是令所有人都很恼火的事情，所以西方有句谚语说：“尽管星星都有光明，却不敢比太阳更亮。”《阴符经》说：“性有巧拙，可以伏藏。”这也就是让我们懂得，善于伏藏是制胜的关键。如果一个人不懂得伏藏的道理，即使能力再强，智商再高也难以战胜对手，甚至还会招来杀身之祸。杨修就是喜欢在上司面前动脑筋，在别人面前处处显示自己的聪明，锋芒太露而不知收敛，功高震主但又不懂掩饰，才引火烧身“误了卿卿性命”的。真正聪明的人，无论是对于自己的优点还是缺点，都不能发挥到“极至”，人们常说盛极则衰，其实也就是这个道理，所以，适当地掩饰自己才是真正的智者所为。?
4?有所残忍，才能成事?
秦二世二年（公元前208年）8月，继陈胜、吴广大泽乡起义之后，又有许多义军争相起兵灭秦，著名的有项羽、刘邦等人。此时宰相李斯等人被秦二世疏远，宦官赵高越发专宠。
公元前208年八月，赵高诬陷李斯想割地称王，并派人四处搜捕李斯的宗族，对李斯严刑拷打。李斯被迫认罪，被腰斩于咸阳，并灭其三族。李斯死后，赵高升迁宰相，秦朝二世的时候，宰相赵高掌握了朝政大权。他因为害怕群臣中有人不服，就想了一个主意。有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：“陛下，这是我献的名马，它一天能走一千里，一夜能走八百里。”二世听了，大笑说：“丞相啊，这明明是一只鹿，你却说是马，真是错得太离谱了！”赵高说：“这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢？”二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。大家心想，说实话会得罪丞相，说假话又怕欺骗陛下，就都不出声。这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：“大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是什么？”大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意，二世被弄糊涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢？他以为自己疯了，从此越来越糊涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。?
赵高暗中把那些说实话的人杀掉，又派人杀死二世，霸占整个朝廷。?
在元朝末年的时候，“红巾军”农民大起义爆发了。朱元璋是一个佃家出身的孩子，小时候为地主放过牛，十七岁的时候因为贫苦无依出家当了和尚，以后他还成为了一支红巾军的领袖，南征北讨，削平了群雄，推翻了元朝统治。1368年，朱元璋在应天（今南京）称帝，建立了明朝。朱元璋能从一个穷苦的牧童和小沙弥登上皇帝的宝座，在很大程度上得力于和他出生入死、患难与共的许多开国功臣。但是，在朱元璋登上了皇位以后，为了防止他们功高震主，尾大不掉，与是便制造了许多的借口，开始清除那些握有军政大权的元老和重臣们。
他所施的屠戮活动最重要的有两次行动，一是胡惟庸冤狱，一是蓝玉冤狱。?
胡惟庸是朱元璋的宰相，他也是很有才干的。“有人”告发胡惟庸谋反，勾结东方大海中的日本，准备在宴会上杀掉朱元璋，通过这所谓的告发，朱元璋把胡惟庸磔死，屠灭三族。
过了漫长的十年，朱元璋又宣称，他发现已死的胡惟庸的新阴谋和新同党，于是展开全面逮捕，连朱元璋最尊敬的开国元老，七十七岁的宰相李善长，都包括在内，共处决二万余人。朱元璋还编撰一本书，名《奸党录》，附录李善长的供词，昭告全国。?
在过了三年以后，朱元璋又发动了第二次的屠杀。“有人”告发大将蓝玉谋反，于是便立即逮捕下狱。然后发表蓝玉的供词，蓝玉在供词中承认准备发动兵变。于是蓝玉被磔死，灭族。根据他的口供所牵涉的，被灭族的有一万五千人，其中有一个公爵，十三个侯爵，两个伯爵。有的人早已经死了，但朱元璋的法律是追溯既往的，所以那些死者的子孙还要进行抵罪。?
右丞相徐达，是跟从朱元璋起兵的同乡，几十年来出入战阵，屡建奇功，一直是明军的统帅，被公认为功臣之首。他对朱元璋忠顺恭谨，朱元璋多方侦伺也寻不出他的过失。然而阴狠的朱元璋，竟乘徐达身患背疽忌吃鹅肉的时候，赐他熟鹅，徐达流涕而食，不日即死。
朱元璋通过“胡蓝之狱”，株连蔓引，几乎把开国功臣杀个净光，朱元璋这样屠戮，搞得臣下人人自危，以至京官每日早晨上朝，不知是否能够活着回来，总要先和妻儿挟别，交代后事。性情仁弱的太子朱标，看到功臣们的悲惨下场，心中不忍，曾劝谏说：“陛下杀人太滥，恐伤和气。”次日，朱元璋把一根棘杖丢在地上，让太子拿起来，太子面有难色，朱元璋语带双关地说：棘杖有刺扎手，我替你把刺除掉，再交给你，不是更好吗？?
朱元璋，就是用这样残忍的手段，成就他的一番大事业。?
公元636年，即唐太宗贞观十年，太宗的皇后长孙氏病逝，第二年，太宗听说武则天美貌出众，操行方正，于是将她召进宫中做了才人，这是级别很低的嫔妃，这时的武则天只有十四岁。况且一旦入宫，就相当于生离死别了，而年纪不大的武则天却把这看成是一个晋身的大好机会，并且可以离开家庭的管束了。因此，她很高兴的入了宫。?
武则天为人聪慧，爱读史书，很通政事人情，性格刚毅果断。?
进宫以后，太宗赐给她武媚的称号，因此人们都叫她媚娘。由于他性格倔强，不善于施展女人的温柔手段，所以不受太宗的宠爱。这就使得武则天进宫长达十二年，也没有为太宗生育一男半女，才人的称号自然也没有改变、提升。?
太宗病重时，担心西汉吕稚专权的局面再有出现，便决定把武则天赐死。一天，太子李治和武则天一起在床前服侍太宗，太宗对武则天说：“我自从得了病以来，医药无效，反而越来越重。你多年服侍我，我不忍心把你扔下，我死之后，你打算怎么办呢？”?
武则天吓了一身冷汗，但她很快就镇静了下来。对太宗说：“我本来是应该以死来报答皇上的，但你的身体未必不能好，所以我也不能马上就死，我情愿吃斋念佛为皇上祈祷，来报答。”?
武则天的回答很是机智，她选的是一条最好的路，也是惟一的一条能活命的路。太宗想了想就答应了她。?
然而事情总是有所转变的，在太宗在世的时候，武则天便和李治产生了感情，贞观二十二年之时，也就是公元649年，唐太宗去世了。按照惯例，没有生育过的嫔妃们要出家做尼姑，生育过的则要打入冷宫，为死去的皇帝守寡，他们都是皇帝的“东西”，就是皇帝死了，其他任何人都不能动。?
武则天虽然到感业寺出家了，却没有安心念佛，而是处心积虑地想出来。到了第二年，太宗的忌日，高宗李治到感业寺里来进香，武则天紧紧把握住了这次机会。她使高宗又回忆起了先前的恋情，武则天的美貌加上旧情，促使高宗不再顾忌佛教教规和礼教的约束，将武则天带回了皇宫。这也就是封建帝王至高无上权力的一次极好的表现，自己喜欢做的事，即便祖先有过训令禁止，也照样能找个借口去做。?
再次进入皇宫时，武则天已经是二十八岁的人了，依照一般的理论，这个年龄的女子基本上是徐娘半老，毕竟不比十几岁娇艳的女子了，但武则天的心计不是一般人所能比的，再者，她的美貌也许的确非常出众，另外还有高宗对她的感情做基础，久别重逢，更加能抓住高宗的心。?
武则天这次能再入宫和宫中的斗争也有关，当时的王皇后为了和萧淑妃争宠，鼓动高宗接武则天进宫，她还自己做主让武则天先蓄发，然后再入宫。王皇后没有想到自己在引狼入室。入宫后，武则天很感激王皇后的照顾。她对王皇后非常尊敬，侍奉得也很周到，这使高宗也很高兴。皇帝和皇后都高兴了，武则天的嫔妃地位也就很快升到了昭仪，这可是正二品的级别。超过了其他的八个嫔妃，是九嫔之首，在她的上面，也就只有皇后和四妃了。?
自武则天进宫之后，基本上让高宗只宠爱她一人。先后生了四男二女，而且高宗总共才有十二个子女。后边的六个都是武则天生的，由此可见，武则天的受宠程度是其他嫔妃无法相比的，就连主张让他进宫的王皇后恐怕也没有料到，结果让自己也吃了大亏。?
武则天的性格注定了她不甘居人之下，她的最终目标是皇后。等她的地位稳固之后，便开始有心计地活动了。她在后宫里想方设法笼络太监、宫女，特别是和皇后、萧淑妃关系不好的人，她总要设法接近拉拢，给予一些小恩小惠，让她们注意监视皇后和淑妃的行动。首先，武则天联合王皇后打击萧淑妃，等高宗把萧淑妃废成庶人之后，武则天便又将矛头对准了皇后。?
武则天生下的第二胎是个非常可爱的女孩儿，王皇后也非常喜欢，经常去看望，等高宗快来的时候就又知趣地先走了。武则天为了皇后之位，利用这种机会对亲生儿下了毒手。?
武则天在皇后刚走，将女儿掐死，然后盖好被子，伪装好。高宗来了，假装笑脸相迎。等再看到女儿时，武则天痛哭失声。
母亲或者父亲杀死婴儿，这只是在穷困或者走投无路时才有的事情，可爱的女儿，又是公主，谁也不会怀疑是武则天。武则天也正是利用这样一般的推理，来嫁祸皇后的。高宗也是这样考虑的，当高宗听说在女儿死前王皇后来过时，不由大怒，而且王皇后也一直没有生育，因此高宗便下决心要废掉王皇后。至此，武则天废掉皇后的计划也就实现了。