第四篇：情绪债务造成我们自己
曾仕强：人是怎么来的，西方人相信人是上帝造的，达尔文告诉我们人是动物进化的，我们中国人说这两个都不是。凭什么说上帝把我们造出来？凭什么说我们是动物造成的？中国人讲话最简单，一句话大家都很清楚，你把你自己搞成这个样子，人是自己搞出来的。我们是自己把自己做成这个样子的，这是我们的看法。你看人生只有一个规律，没有人例外，就是自作自受，我们一向把自作自受也当作负面的说法，其实不一定。我自己做得好饭，我自己吃一样愉快，也是自作自受。我自己做的事情我自己要享受那个成果，不管好坏这才叫自作自受。
我们每一个人要替自己负起全部的责任，所以很多人说中国人依赖性很强，中国人不能独立，中国人怎么怎么样，讲一大堆我都不太相信，谁能替你作主，谁能替你负责任，最后还不是要你自己承担。大大小小的事情你自己都要承担，所以各位早点觉悟，人一定要替自己负起全部的责任，你就不会把责任推给别人。我们现在最大的问题是我们很喜欢把问题推给别人，自己就不负责任，你要负起那种不负责任的后果那更痛苦。各位，各色各样的人生经历造成了今天的你，我相信这句话大家很清楚，各位也发现了，人在一岁和十岁之间差不多没有太大的差异，年纪越大差异越大，就是因为你不停的积累你自己就造成了你不同的样子。你的长相也是你自己造成的，我想这全世界慢慢都认定了，18岁以前你长什么样子是你父母生下来的，18岁以后你长什么样子用中国话讲就是搞出来的。把自己搞得筋疲力竭的样子，把自己搞得未老先衰的样子，把自己搞得昏头昏脑的样子，那都是你自己嘛，不然谁会做这种事情。我们童年的情绪负债，成为我们最早最无辜的债务，你不要终生摆脱不掉，但是偏偏有很多人他就是终生摆脱不掉。
我们不断的想压抑，但是最后感觉到越来越不安，所以我们必定要想出一条路来，否则这样下去没完没了，我必须要说明每一个人大多数没有没完没了最后不了了之，我们尽可能不要那么做比较好。我们曾经讲过，有一种依赖型的性格我们稍微来说明一下，什么叫依赖型。就是它常常在好坏喜恶之间造成自己很大的困扰。我这件事情是好的吗？还是不好的？我不想各位有没有发现你很难分好坏，有太多事情跟好坏完全没有关系，也没有善恶，可是我们经常在善恶好坏之间，我们自己找自己的麻烦。你去看电影的时候，只有小孩子会问，妈妈，这是好人，坏人，可是越来越长大你就不知道哪个是好人哪个是坏人，分好坏是不切实际的，因为你分不了。好人也会做很多坏事，坏人也有很多好的表现。他有的是好中有坏坏中有好，这才是比较实际的东西。可是我们经常动不动就说，我好吗？我是坏孩子吗？你看小孩子经常问我是坏孩子吗？这个在心理学上有两个字叫做自居，就是把自己比喻成什么。你看男孩子经常自居是爸爸，女孩子经常自居是妈妈，所以慢慢地他就跟爸爸学，慢慢地她就跟妈妈学。我们今天因为爸爸太忙，所以小孩长期跟妈妈在一起，入学以后又碰到很多女老师，所以我很难看到真正的男人，因为都女性化了，这是很麻烦的事情。
所以女老师太多也是很麻烦，但是你为了弥补这个你一定要强制的搞多少男老师有实际上的困难，人类女性化、中性化，其实都是情绪负债。所以我已经在说明就是说有很多事情我们是无可奈何，但是无可奈何要靠你自己把它调整。只有小孩子会问我可爱吗？我会叫大人讨厌吗？但是有些人会把这种情绪带到大人，带到成长里，你说糟糕不糟糕。我不烧得大家有没有发现，有人一开口就好象他还是6、7岁的样子，就是长不大，因为很多人都长不大。一个人到了2、3十岁，他的表现还跟小孩一样，这个人就叫长不大，但是我们很多人他是长不大的，就是依赖从前，依赖父母，依赖这种好坏的判断。记住，一个越成熟的人他越没有这种困扰，因为他会告诉自己，你没有办法分的，人没有好人也没有坏人，只是他这件事情做得不对而已，你不能说这件事情做得不对就是坏人，这件事情他表现得很好他就是好人，你就成熟了，你就不会因为他做了这件坏事情把他整个人扭曲成坏人，你就不会。
比如有人看到某人就讨厌，你就对他有成见，看到他你情绪就不安，看到他你就想发脾气，这些都是不正常的，但是我们经常这样做。
控制型也有三个大问题，第一个我们在对错之间，我们太徘徊了，我做对了吗？我做错了吗？老实讲，你又怎么知道是对，怎么知道是错，我不知道。你一定要慢慢使自己成熟起来，不要老在这种二分法，这种两极化当中，你就增加自己困扰。我会成功吗？谁知道。我顺便讲一下世界上根本没有成功这回事，你告诉我说谁成功，你告诉我。秦始皇成功了吗？没有。汉武帝成功了吗？他们都非常了不起，但是成功是什么呢？一个人的表现经常被后代人所否定，因为时代是进步的，为什么长江后浪推前浪，就是人类不断地有新的发现，就把老的发现把它掩盖掉。科学不断的证明人类是错误的，所以我们常常讲一句话说，你今天的努力只有一个目的，就是让以后的人证明你是错误的。要不然人类就不可能进步了，谁能够说我讲这句话千秋万世都对？因为时代一改变，环境一改变，你就不一定对嘛，而且那时候所谓的不一定也不算错误，只是不合适当时而已，也不叫错误，严格讲也没有什么错误。大家就慢慢知道了，当你越来越成熟的时候，你就不会黑白分明，你有很多灰色地带，你就不会对错两极端，你会知道当中对中有错，错中有对的范围会慢慢的扩大，那你的情绪就比较平稳了。另外，我聪明吗？我是不是很蠢？谁知道？谁知道什么叫聪明？会投机取巧的人就叫聪明吗？他可能是最笨的人。因为你吃的亏一定最多。但是我们现在都很喜欢看那本书，我得到好处，但是我不违法，我是最聪明的，那不见得，因为你良心不安。它没有把良心算在里面。
我坚强吗？我软弱吗？谁知道？大家去想想，什么叫坚强？最软弱的是其实是最坚强的。你看水最软弱，但是水滴滴就把钢板滴穿了。你真的要在钢板穿一个洞很难的，可是水在上面滴滴滴就穿了，天底下最软的最硬，最硬的最软，它是变化的，不是固定的。你看风吹来的时候最硬的东西先断，为什么我们喜欢竹子，因为竹子它不会断，它又回去了，再吹，它又回去了，它不会断。你那个很硬的，一下子就断了。我必须要说明，我们从小受到父母这种二分法的影响很严重，特别是国小的老师那种二分法是很可怕的，你看小孩子一答问题，老师讲错，你怎么知道他错？你看中学老师就不太敢讲错，因为他懂得，不知道什么叫错。大学老师会说这个也可以，那个也可以，什么都可以，因为他不知道什么叫对错。懂得越多越不敢说对错，懂得越少，越敢说对错。
现在人又提倡说，人是要竞争的，我们常常说我做得有价值吗？对不对。谁知道你做得有价值没有，谁知道。
你把这个电脑开发出来是有价值的，你看现在很多人在电脑前坐坐就死在电视前了，被害死了多少人啊。我讲一句话，人类发明钞票是为了让我们买东西方便，可是人类很快就变成了钞票的奴隶。人类发明电脑是为了让我们记忆，计算种种的方便，但是人类很快就变成电脑的奴隶。你看现在那个打高尔夫球那糟糕得很，我觉得发明高尔夫球的人是世界上最有意思的人，就是看到这些有钱人，谁都管不了他，谁都怎么不了他，他就发明了一个高尔夫球。人发明东西本来是为了帮助我们过好日子，过好生活，但最后都来折磨自己。你看汽车本来是用来代步的，现在不行了，你要买名牌的，你要买汽油CC，容量大的，你要买这个要买那个，弄得从小就开始很严重的扭曲自己。因为他没有人生目标，他没有。
我是男子汉吗？谁知道呢，我是真正的女人吗，没有人能够答案。我必须要说明的，世界上很多事情是黑白分明的，但是太多的事情是黑白不分明的，它跟我们所分的这些完全没有关系。但是我们会把自己深深的陷入在这里面，造成我们自己不安宁，别人也不愉快。而我常常讲今天一件衣服，如果没有名牌在那里真的不知道它好坏，谁知道它好坏。你这衣服怎么质量那么差，哈哈，是这个牌子，那很好很好，就奇怪了。有些人更妙，就是要把名牌弄得很明显的，我是从来不穿那种衣服，为什么？我出钱，我买衣服，我还替你做广告，免谈，现在没有，自己搞广告，最起码他给你钱，你来替它做广告差不多，那人怎么会变成这样子，自己找个麻烦，自作自受。
我们建议各位开始改变你自己，正向或者负向的，它是可以共存的。我们一般人都是不是正就是负，不是负就是正，不是对就是错，不是错就是对，我再三说明那是不切实际的，那是幻想。那是只有增加你的苦恼的，不能解决问题的。你现在慢慢要了解到，你不要去分这个，你就很愉快了。你看小孩回来，考试就考试，没考试就没考试，没什么了不起的事情，考及格就考及格，不考及格就没有及格，没有什么了不起的。你要知道那个小孩子考不及格的时候他自己有压力，你一骂他说不定他就没有压力了。到最后小孩子就变成了我是为你读书的，然后他一毕业就把所有书烧掉，现在很多人这样子，大学毕业，从此不看书。因为我已经替我爸爸妈妈看那么多年书了我还看什么，他们也老了，差不多了。就是你常常问他考几分，常常问他你这个懂不懂，常常问他你这个为什么不行？他就认为说原来我是为了你读书的，那你不是好心做坏事吗。
情绪不可能很简单分成正负好坏善恶是非，不能。但是我们偏偏就往那个牛角尖钻。每一种情绪这句话很重要哟，都是有价值的。那你多一种体验，某些你的生活永远不完整。我问你，当你开车，来到你所到的那条街的时候，你是开始想，我是向右拐还是向左拐，你不知道，你知道就在这条街，这条街就是我要找的，但是我要找个目标是在这边还是那边，都有可能，因为你不是那么熟悉，所以你就先向右拐，右拐不对了，你就开始后悔了，为什么我选择错了呢？为什么我走冤枉路呢？然后你情绪就比较烦，然后你就死了很多细胞。自作自受。我不是这样的，我那个车子过来，我一发现根本不对，我就想，幸好拐错了，不然我一辈子看不到这边的景象。如果我知道往哪边拐我永远都看不到那边。这个很难得的，我就愉快了。但是你已经走错了，你已经消耗了时间，你已经浪费了精力了，你再增加自己的苦恼，你干吗？
大家慢慢会听到这样算不算阿Q呢？你看阿Q是我们最痛骂的，真的要好好去想一想。人不能老这样，但是偶尔这样是很有乐趣的，这句话就对了，你老选错了就糟糕了。我一方面知道我以后问路要问它在什么路口是在左边还是右边，我多问一点。减少这样的错误，但是既然错误了我就享受这个错误，心情完全不一样。我想我今天透露一个很重要的信息就是当你心情改变的时候你整个人的情绪就跟着改变了。其实现在科学家已经证明了你看到一杯茶你先说它很好喝，它就真的会很好喝，你说这算什么茶？它就真的很难喝。这是很科学的，以前我不会这么就乱讲，人类有这个能量，科学已经证明了，我们正向负向并不代表好跟坏，我们的错误就是正的都是好的，负的都是错的，那阴阳阴的都是好的或者阳的都是好的，那就没有阴没有阳了，那只有一个了。
我问你花是红色好看还是黄色的好看？一句话，如果全世界的人都认为红色的好看，那我们就很可怜，我们永远只有一种红花，其他的花都不见了，没有人种，也没有人买，没有人插了。我们很幸运就是有人喜欢红的，有人喜欢黄的，有人喜欢这个，它才各色各样都有。不要要求一样，没有必要。我说清楚有些事情是要一样，有些事情让它不一样其实反而好。但是我们的要求是大家要一样。你看小孩一进学校穿制服，你穿的跟别人不一样就是不行，其实你到美国去看，美国是美国制服，但是大家都喜欢穿一样，这是人类他很奇怪的，你要求他一样所有人都说我非跟你不一样不可，你说无所谓，怎么穿都可以，大家不约而同都一样。因为他小孩子，不太喜欢跟人家不一样。你看妈妈带他去买衣服，他说我要这个，为什么，因为大家都穿这个，妈妈说你穿这个不一样，他说我不敢，我不敢，我穿不出去，你去试好了。人天生的有一点反叛心。你叫我东，我偏西，你叫我西我偏东，特别是中国人。你看我叫你坐，你就说站着比较舒服，我叫你站，我说我站得很累了，我要坐。我有很多事情是十拿九稳的，各位都可以去试，你碰到一个中国人你问他说，你最近好不好？他会怎么回答？他会说还可以，他不会跟你诉苦，也不会跟你说我很好，他都不会。你问他你最近很忙吗？他会告诉你也不会。你如果问他你最后比较空是不是？他说忙死了。你去试好了。因为他都有高度警觉性，你最近比较空吗？是，来来来帮我忙，完蛋了，自己害自己。你最近怎么样，我赚了不少钱，借我300块，这都是很现实的问题。我们必须要了解，当你把是非分得很清楚的时候你就整天闹情绪，所以我今天讲一句很清楚的话，我们的教育教小孩要是非分明，目的只有一个，让他一辈子痛苦不堪。
大家好好去反省这件事情。因为越长大他越知道根本很难分是非的，很难，小孩子很难分是非，因为他懂得少。人随着年龄的长大，他的价值观会改变，他的认知能力会不同。这就是我们所讲的你要随时去调整你的观念。然后你就会让你的心情越来越愉快。你就可以时你的情绪越来越合理。你如果还把以前的观念带上来，把以前的方式一路带上来就叫做长不大，长不大的人会非常苦恼。你看现在很多有钱人就开始自己要受罪了，他一定要穿休闲服，其实他心里整天在操心，穿休闲服有什么用呢？一定要背个背包，一辈子没有带过背包，老了也要勉强自己带个背包，我在美国很久我就一辈子不带背包，我为什么要受你这种约束，我没有理由带背包，不行，带一个，里面没有东西，拿旧报纸装一装，自作自受。
人要同中有异，异中就同，不是完全一样，也不是完全不一样。你看我们又是在这个灰色地带。哪一天我跟你一样的时候我也没有什么不愉快的感觉，哪一天我跟你不一样的时候，我也没有什么感觉到很愉快，我就自由自在了。现在我们很难摆脱这个，但是我们会一步一步的，那各位听完整个的课程以后，你会感觉到那是很容易做的事情，不难。大家听到现在你慢慢会知道说，情绪其实是靠自己去调整的，我们以前一直认为情绪是没有办法的，你拿它没有办法，那如果你没有办法就无从管理，你就想到我开始要压抑，要控制，那不对，那不叫管理，那就是控制，那就是压抑，那哪里是管理，我们要管理，不要控制。因为无法控制，更不能压抑。我们要让它很合理的疏放，有没有方法，一定有。你只要按照这个一个一个去找，你会越来越自由自在。你就感觉没有压力，然后身体越来越好，精神越来越旺盛，这时候你就觉得人生很有意义。
我也看到太多成功的企业家在讲，他真的不晓得他在干什么，就是他没有目标，他没有理想，他们觉得很彷徨。人需要钱，但是钱不能解决问题，有钱是买不大幸福的，科学给我们很多知识，科学也没有办法给我们带来幸福。千万注意，人只有靠自己。求人不如求己，自己要替自己拿出一套办法来，谢谢大家。
第五篇：我们把责任推给外界
曾仕强：我们已经讲过每一个人应该替自己的所作所为负起全部的责任，这才是中国文化。但是偏偏的呢，我们经常喜欢把责任推给别人，当我们把责任推出去的时候我们自己就变成一个没有尽责任的人，这是情绪管理一个很大的问题。
我们每一个人都可以自己做自己的主人，但是我们偏偏放弃了，我们宁可听别人的，你看当你做错事情你就会说都是他教我的，不然怎么会作错呢？当我闹情绪的时候，都是你把我气坏的，不然我怎么会这样呢？我们很喜欢把责任推给别人，我现在就想让各位想一下这个问题，到底要不要推？听清楚，你不推你要吃亏，当时情发生的时候，这是我的错，那所有的人都把错误推给你，你惨了。我们不敢认错，而不是不认错。所以很多人告诉你，你有错误要勇敢承认出来，他也是在害你。因为你碰到大家都喜欢推责任的时候，只有一个人承担，所有责任都推到你身上，那你就糟糕了，可是你也不能够推，因为你推的话就害死自己，所以我给各位一个很中国化的做法，中国人嘴巴要推给别人，心里要承认自己的错误你就成功了。当我做错了，知道这是我自己的错误，你的情绪就会比较平静，但是你还要说明明是你害我的，他就不会把所有责任推给你。为什么我们老是表里不太一致，其实我们有我们的道理。很多人都告诉你要表里一致，其实很难。因为我们是阴阳文化，嘴巴推一推，心里要反省，我下次不要再犯这种毛病了，然后你情绪就会比较稳定。
嘴巴推给别人自己就认为自己没有错，你的情绪不会稳定。心里头承认嘴巴也承认，很多人会落井下石，趁这个机会把所有责任都推给你，你承担不了，这样大家就很清楚了。我们一向都是采取逃避责任的方法，那是不好的。但是我也没有告诉你你要勇敢地承担所有责任，因为你承担不了，你承受不了。我不会害你的，不要讲那种冠冕堂皇的话，唱高调，是没有意思的。我们要对自己的情绪负责，我们有一套办法，这套办法是什么？就是我们不要把责任推给脾气，你看我们经常讲，我没有办法控制自己的情绪，所以我只好这样。嘴巴这样讲可以，心里头一样要相反的想法，所以我脾气不改，对我是很不利的，我一定要改，这是不同的，嘴巴一面讲没有办法，我这个脾气真是改不了，但是心里面讲，我下一次不能这样了，怎么可以老不改呢？
我们实际上是自己不想加以改变，而不是说我们无法改变，我可以说得很清楚，只要你观念一改变，你整个脾气就改变，哪里不能改变。我们怨天尤人，老天，你真的不公平，嘴巴说说我不反对，实际上你要知道老天是最公平的，我会受到这样的折磨是活该，你就会改变。你嘴巴也说老天不公平，心里也承认老天不公平，你永远不会改变。老天是公平的，因为它不会偏向于谁，它该下雨就下雨，它不该下雨就不下雨，你骂死了也不改，不会因为你的抱怨而改变，这句话很重要，没有人会因为你的抱怨而改变，从来没有。人最可靠的是改变自己，而不是改变别人。偏偏我们都走那种没有用的路子，老想要改变别人，你连你的儿子都改变不了，你能改变得了他，他只是暂时性的怕你，听你的，哪一天他长大了，反过来你要听他的。那不更糟糕。为什么有的儿子会打爸爸，就是他长期积压，我现在打不过你，认了，哪天我打得过你你试试看，他就来了，你是自作自受。
人会老，你要想长远一点，有一天你会打不过人家，你会骂不过人家，你使性子也没用，你脾气再坏也是活该，你把这个想清楚你就知道该怎么做了。我们很容易把责任往外推，但是那是没有用的，没有人会因为你推给他他就承受责任，没有，所有人都推，哪个不懂得推？所以这种情况之下我们要知道，推它是个过程，自己要承认，你才有实质上的效果，你很快就改变过来了，很快。你看你脚踏车为什么丢了，因为小偷太厉害了，那你永远守不住你的脚踏车，你脚踏车丢了先检讨自己，我太大意了，我认为我几分钟就出来，所以没有上锁，以后不可以这样，但是嘴巴还是要骂，小偷可恶，别人不偷，专偷我的，其实这种话都是废话，讲讲可以，不可以当真，你骂死了小偷他照样偷你的，他不会改，那是他的事。
我们把责任往外推只是减少自己的压力，不能解决所有的问题，怎么要改变自己，你才有办法得到好的效果，千万千万记住。
我们还有一个错误的观念，认为情绪是外界引起的，事实上不是。你看你看到一个问题，你有时候会很喜欢有时候不喜欢，它是变化的，可是我们总认为是它引起我们不高兴，我们总认为人的情绪是外面给我们的刺激所激发出来的一个结果，其实不是，不是。你会发现，一个小男生，第一次到女朋友家，你问他吃饱了没有，他明明没吃两口，他说吃饱了吃饱了，他也不是欺骗，他真觉得饱了，因为这个时候他的情绪是高度的兴奋，他没有办法像以前那种感觉，没有办法。我们慢慢的要让各位了解到，我们很难了解自己内部的变化，很难，因为我们太注意外界的变化，我问你你是怎么呼吸的，你没有答案，你怎么呼吸？一个人知道自己怎么呼吸的，你会解决很多问题。你知道你自己肠胃怎么蠕动，你不知道，为什么突然间脸红心跳，为什么？不知道，因为我们从来没有看看自己内部，我们只注重外部的变化，这是很吃亏的，所以一个人外面看之外还要向内看，叫做内观，这个内观是很重要的。
我们很相信我情绪不好，是没有办法控制的，因为环境在变化，而环境变化是我所无能为力的，我们都知道我为什么生气，都是别人惹我的，别人不惹我我为什么生气？我这段话各位都可以去印证，我们现在都要讲实证。你看到一个人生气你就去问他，你怎么这么生气，他都会说都是他惹我的，他不惹我我会生气吗？然后你去问他，你怎么惹他生气？只有一个答案，我惹他，他不惹我的话我惹他，每一个人都认为是他惹我，而没有一个人去承认我惹他。这个很有意思。惹人生气的人他很可能是无心的，所以他不觉得我惹你，我为什么惹你，是你自己喜欢生气，为什么要说我惹你呢？老实讲每个人都有不得已的苦衷，他非讲这种话不可。记住人立场不同，他讲的话就不一样。
你说你有多诚实，人家跟你买东西的时候，你这个价钱实在不实在？你敢说我不实在，我还有讲价的空间，你敢这样讲吗？你都说实在实在，当然实在，他心里很好笑，能实在吗？最明显的就是我们去买西瓜，老问卖西瓜的人西瓜甜不甜，很奇怪的，我能说不甜吗？不甜谁买啊。一定说包甜包甜，那都是废话。人只要立场不同，他讲的话就不一样，你没有办法要求他，可是我们经常把这些都抛弃不谈。我们太天真了，我们对环境没有深入地认识，记住一句话，真正的环境跟我们想象的有很大的落差，这句话很重要，我们多半生活在想象当中，我们经常不切实际，当有人发现你的想象跟实际有差距的时候你的情绪就不好。我这里要特别说出来，我们拥有太多太多的这两个字，就是使我们情绪非常不稳定的原因，叫做一定，世界上的事情没有什么稳定的，偏偏你满脑子都是一定。我一定要表现得很好，那别人如果表现你你好你就受不了，你一定要考一百分，他为什么要考一百分，为什么？凡是有一定的，你都要告诉自己，这个非常不可靠的，我只要努力我一定会成功，不可能。我只要很仔细我就一定不会犯错误，不可能。你看你再怎么校对它都是有错字，因为校对好象什么，好象秋天在扫落地一样，永远扫不干净。你看秋天的树叶不停地掉，你扫过一遍它又掉了，你刚扫完这块它上面又掉了。永远扫不干净。这才叫秋天的美，不然什么叫秋天的美？
当你说我派人把那个地方都扫得很干净的时候你就已经犯了一个很大的错误，你应该了解那一定是不干净的，怎么可能干净呢？除非你的标准很差，而每个人的标准又不一样。
我经常举一个案例说，你赚的钱比你弟弟说，你就经常过年过节送给他东西，甚至当着他的小孩面给他一大堆钱，他心里非常不高兴，为什么？因为你造成他在家里没有地位，第一个他的小孩认为爸爸真不行，就是不如大伯，因为每次都伸手跟大伯要钱，我还不如做大伯的儿子。还有你的弟媳妇说，同样兄弟怎么差这么远，早知道嫁给他也不要嫁给你，你全完了呀。你就花一点点钱把自尊心整个扫光了，他不恨你才怪呢。但是我们经常做这样的事，而你认为这是对的。我告诉你你应该帮助你的弟弟，但是不应该当着他的家人，不应该，你要顾虑他在他那个小家庭里面，他要得是面子，他要的是自尊，你也不能把你弟弟叫到外面，弟弟，我看你很可怜，但是我给你自尊，所以我避开你的家人，我告诉你，我给你多少钱，弟弟说，不要乱来！他还是恨你。我这样举例大家就很清楚了，我们经常做这种事。观念错误。
你要帮助你弟弟你要假装他很有办法，你要假装你这些钱是要投资的，不是说周转给他的，他就有面子，他心里很清楚，你是在帮助他。哪怕要帮助一个人都要顾虑一个人的面子，不要让他下不了台，否则的话由爱会生恨，那你就感觉到天下大乱了，老天不公平啊，人心不古，怎么会变成这样，其实都是自己的错。我今天讲的比较清楚了，每件事情你追根究底其实都是自己的错，这是儒家最了不起的，就是反求诸己。当一个人老怪罪别人的时候，你是永远不会长进的，当一个人有勇气面对自己的错误，但是我告诉你，你不要坦白承认出来，你不需要，因为很难做到。但是你心里头要承认，只要任何不如意的事情，我应该要负一部分责任，我有一部分错误，我先不要管别人，我先把我这一部分调整过来，你会感觉到效果很好。
只要你有一定的观念，你就会失望，因此你的情绪就会低落，你就不安宁，我这次去一路上一定很顺利，那可不一定，车子不开了，人太拥挤了，到那里没有你的位置，那不是一头火吗，一切都在变化，你怎么可能一定，可是我们从小就被灌输，一定一定一定，就是我们的情绪负债，要把它慢慢去掉。所以各位随着你们的年龄，一天一天长大，你要慢慢地了解一切都是不确定的，其实我们现在都在读这些书，只是没有办法连起来，环境时时刻刻在变化，一切都是不一定的，而且都是相对的，但是我们满脑子我们一定一定一定，所以你的情绪经常不安宁。我们提出太多的条件，生活不能有挫折，为什么，为什么生活不能有挫折？我不能生病，为什么你不能生病？有一个病人去看医生，最妙了，说我背上很痛。医生说你这里有发炎，所以会痛。我给你药吃就不痛了，他说你给我药吃，药力过了以后它还会痛，所以我现在要求你，把我痛的地方换一个位置，痛就让它痛吧，他说那你要换在哪一个位置？他说换在你的背上，不要在我背上，这都是很奇怪的想法，我们都希望别人受罪，都觉得自己不应该受罪，我们都认为别人说折磨是一种磨炼，而自己稍微有一点挫折，你就感觉这是天大的事情老天不公平。我说得很清楚，我们对别人跟对自己是双重标准。你是谁，我问你你是谁？为什么你不能生病？为什么你牙齿不能痛，为什么你头发不能掉，为什么你不能老，为什么你不能摔跤，为什么？
你的孩子得癌症的第一个反应就是说，怎么会发生在我身上，应该在他身上的，怎么在我身上，第一个反应就是这样的，你不能接受。这种事情不应该发生在我身上，那为什么别人就可以你就不可以，因为你对自己太多的条件，人生当中不能发生不美好的事情，不然我会受不了，太多人你看我受不了了，你受不了活该，你受不了，你讲那话根本没有人会听得进去，只有增加大家的不愉快，这么脏我怎么受得了，你受不了就不要来了，你来这里就应该受这种环境，这样才对，你到哪里就骂到哪里，到哪里发牢骚，然后就跟人家起冲突，这是你自己的问题，这跟别人有什么问题。
你看很多人到美国一阵子回来就觉得这个不习惯，那个不习惯，我就有两个字，活该，你要不不要回来，你回来就不要批评，没有，我是了不起的人，我是高人一等的人，我不能承受这个环境，你算什么？但是我们看太多人是这样，太多人。你要想想看中国人这么多，你怎么去跟美国比？你在美国我告诉你，你在家里看不到一个人，你到窗口看也看不到一个人，什么都有就是没有人，我们这里什么都没有，就是人，怎么能比呢？有什么好比的呢？它美国它那个地很大，每个人住的家很大，距离又很大，连人影都看不到，所以人很寂寞，为什么他们养成习惯，一回家就把电视打开，你最起码可以听到声音，要不然就养条狗，实在没有人说话，就跟狗说，那是不得已的，你认为那是好啊。
中国人人这么多，照顾都照顾不了了，还去照顾狗？就很奇怪。别人一定要公平对待我，否则这些人就是坏人，坏人就应该受惩罚。为什么人家要公平对待你？你有你的亲疏有别，他有他的亲疏有别嘛，每个人立场标准，还有他的处境都不一样，没有理由要求他，我们没有办法控制我们自己，我们一方面把责任往外推，二方面比较严重，就是把它当做真的，这就是自己骗自己，我们现在来到这很关键，就是西方人要求你不要骗别人，他不但要求你不要骗自己，中国人第一个要求就是你连自己都在骗，我们是要求你不要骗自己。我们跟西方的要求不一样，西方人不太管自己骗不骗自己，他只管你有没有骗别人，中国人基本上知道管不了你骗别人，他管不了，他只要求你不要骗自己，我们都在骗自己，你把责任往外推，我不反对，但是你要自己很清楚推不掉，最后我还是要面对这个事实，你就会调整，你就会很快调整。如果你骗自己认为你真的把责任推出去了，你没有责任了，那就完了，你后面会有更惨的结果。我们把责任推给外界，又认为我没有办法控制，所以你的情绪始终不安宁。我们怨天尤人变成习惯，我们也不承认自己可以做自己的主人，我们都不相信，那就完了，那还谈什么，没有什么好谈的。所以我们经常都有一些治标的方法，我们很快会把这些治标的方法说出来，各位会发现，我们常在用的方法一直是没有用的。
当然我们一出生，就跟情绪有关系，就跟它打交道，一个小孩一开始就懂得他要哭才有人照顾他，如果小孩不会哭，根本就没有人理他，甚至忘记了有这个小孩，他就惨了，哭是一种工具，因为他不会说话，所以他就用哭，大人就去看，你是怎么回事，我要提醒各位，当小孩不会说话的时候，我们很注意他是什么意思，当小孩会说话的时候我们不注意他，罗嗦什么，非常有意思的事情。人类是非常有意思的。所以人一开始会说话就开始捱打，你看小孩不会说话的时候我们不会打他，我们觉得打他很残忍，会说话就打，讲对也打，讲错也打，开口就打，这是很有意思的。
人，他经历过很多很多不同的过程，就是要让我们去积累这些经验，然后走出一条合理的路来，我们已经用过很多方法，但是其中大部分是治标的，治标是没有什么用的，我们这次会提出一些治本的东西来，让你根本上去掌握你自己，再说一遍，人，一生只做一件事情，不断地改变自己，这样就叫做修己，修就是改造的意思，把自己改造的越来越合理，然后你就自由自在了，你就不需要有什么顾虑了，人一开始一定要有顾虑，因为你没有那个能力，一个没有能力的人你只好重视规矩，但是你一辈子还在规矩当中，你就很痛苦。你就觉得做人没有意思，所以很多人觉得做中国人真是烦啊，规矩太多，就是没有摆脱这些规矩，我想有一句话大家很清楚，看山是山，然后看山不是山，最后还是看山就是山，它就是人生的过程。我们一定要经过这样，规矩很重要，慢慢你会发现规矩不重要，最后你发现没有规矩就是规矩，规矩就是没规矩，它是一样的，你有什么好分，那你就不得了了，你就自由自在了。情绪是我们的一种警训，它不完全是反应，它在提醒你，你要注意什么，你如果有这样的观念，你很快会改变。
你看当一个人进来脸色不对的时候你就知道我要小心一点，不要冒犯他，这个时候火上加油，我会很吃亏，就好了。你开始跟他讲，你不可以这样不可以那样，讲了半天根本没有用，谢谢大家。
第六篇：常见的治标情绪管理法
曾仕强：我们都是一方面学习，一方面长大。所以在我们人生过程当中，我们都积累了很多怎么样使我们情绪稳定的方法，每一个人都有，但是各有不同。我们常见的方法是什么？就是你弄个沙包，然后把你的怒气都发泄出去，其实这在日本是很多的，日本的公司都会有一个小房间，然后里面有稻草人，然后上面写着上司的名字，然后打出来情绪就比较好一点。可是中国如果设这样一个，我问你谁敢进去？你明明进去整理房间你都被人家误会说你看又进去来了，还是没有用，日本他敢，因为他进去以后，大家认为这是合理的，这没有什么不对。弄一个目标，让你把你的愤怒把你的情绪全部发泄出来，这是一种方法。
还有写信，这是很常用的方法，当你很气某人，气得晚上睡不着觉的时候，你就拿一张纸就开始写，某某你是世界上最大的混蛋，你怎么怎么写一大堆，凡是你想到的统统写下来。可是我希望你不要马上传真给他，也不要马上寄给他，不要，写完了，好，放在那里，你第二天早上起来，你会觉得很可笑了，这有什么稀奇，没有什么稀奇，记住，人在气头上，人在高度的激昂的情绪之下你是相当不理性的。你看往往时过境迁，你会觉得那算什么，没什么了不起。
所以有时候我们写一封骂人的信，但是过后你会把它烧掉，把它撕掉，这也是一种方法。还有一种人是一定不对，他就自己出去散步。我希望各位知道你跟你的顶头上司，这套方法是可以用的，就是当他告诉你要做什么你做不到，或者你根本就不能接受的时候，你就借故溜一溜跑一跑让他找不到你，他就知道你有意见，然后他问你有意见没有？你说没有，他就会自己改变，那我们这样好了，这是非常有效的。
在家里也是一样，如果说夫妻吵架，你就出去散散步，然后再回来。当情绪稳定，其实很多天大的事情你都会觉得这算什么，但是在气头上，小事都会变大事。所以我会劝很多夫妻要注意养成习惯，当你的另一半声音很高的时候，你不要比他还高，你大声我更大声，就不可收拾了。假定我们平常都知道对方大声你就小声，对方再大声你又更小声，他就会小声下来。一定有这个效果。
就好象你跑到人家家里去，你一开始说有人在吗？他一定说，在这里，干吗。一定的。你说请问有人在家吗？他就说有什么事？他会按照你的标准回应。因为这是刺激跟反应的一种频率问题。还有你出去看到有什么不对的地方踢啊，弄啊，找个出气筒也是可以。还有人出去玩那个，就是那种弹珠，那也是一种发泄的办法。我是觉得一个人一定会找到一种消气的方法，但是没有太大的用处，因为这些都是治标的，短暂的时间你会消一消，后来越想越气，还是不能解决问题。同时这种方法用久了也没有用，第一次写信的时候你会认为是真的，但第二次会自己笑自己，你写的半天还不如干脆打电话去骂好了，你也完了。所以这种治标的我劝各位少用为妙，因为他都没有摸到问题的核心所在，没有。可以说是徒劳无功，就好象你睡不着人家告诉你，要数绵羊，然后睡觉，越数精神越来越抖擞，数到一千之后都还没有睡，你不很气吗？很难，很难，这些都是治标的办法。
我们要让你心情变好，其实不是很简单，除非你找到正确的方法。我们经常讲我要使心情变好，但是好不了多久，它就更坏，你有没有发现，你可以看每一个人，我们回家的时候，都是要跟家人好好相处，都没有人说回家要大发脾气，但是一回家就发脾气因为一回家你看到不顺心的事，你就发脾气。我们要再提醒各位，中国人是很容易发脾气的民族，我们情绪非常不稳定，因为我们太敏感了，一句话其实没有什么用意，你总认为人家是针对你来的，人家说最近有人买了很多漂亮的衣服，好象要炫耀自己，其实他讲别人，你马上想到自己，是不是我这样，那我这样干你什么事，结果你骂他，他觉得很奇怪，我又没有讲你，你骂我，他说你就是骂我，这种事情太多。言者无心，听者有意。
西方这种事情比较少，因为西方人不太管这些事情，中国人在这方面花蛮多的精神，为什么，因为我们中国人不太会直截了当跟你谈问题，都会用这种旁敲侧击，然后暗示你，提醒你，所以你在中国社会如果什么都很麻木，都没有反应的话，人家反而觉得你这个人很奇怪，没有办法跟你相处。
我们到最后会走上借酒浇愁，但是最后你喝到醉了醒过来更愁，不是办法。我有一个故事想给各位做参考。有个先生每天回家都要喝一杯酒，妻子就认为你这样天天喝酒，你会养成坏习惯，你将来终究会酗酒，不好，很反对，先生不听，每天他就是倒一杯酒就喝。那个妻子就很生气，老讲你不听，那我也来喝，她也来喝。所以当她先生倒一杯酒的时候，她自己也倒一杯酒，先生喝一口，她也跟着喝一口，然后她说，酒这么难喝，先生说你到现在才知道，你以为它好喝，明明这么难喝，我天天喝，又在骂妻子，不是你，我会天天喝酒？你还怪我，我想这种事情在我们中国社会是经常发生的，我们有话不方便直接了当去说，这是我们最大的一个问题，西方人是可以开门见山地说，所以我们现在学了一套西方人的，就是我们开门见山说，到最后都是吵架的，到最后都是没有好结果的，我希望各位一定一定要记住，人是不能看破的，一看破你就很消极，你就无所作为，但是人是不能斤斤计较，人人斤斤计较你就时时不愉快，常常痛苦，人要怎么样，要看开，不能看破。很多人把这个分不清楚，认为看开就是看破，大错，人要看开，看开的意思就是，我不会常常倒霉，我不会，就这次嘛，那有什么了不起的，人家也碰到过，只是他碰到的时候我不知道而已，你就不会说，怎么别人都那么好运，只有我这么差劲。我希望各位了解，当别人遭遇到不幸的时候，我们经常不在场，我们经常没有看到。当一个人在家里受病患的困惑的时候你根本没有看到，可是你知道你自己，一个人出来总是打扮得整整齐齐，总是装笑容，讲话总是很有精神的样子，你觉得这个人好象从来没有病过，你怎么知道，因为当他病的时候你根本不在场，我们一定要记住，每一个人都有大大小小的挫折，都有各种不同的坎坷的遭遇，你才会长大。而且你的体验才会广，否则连体验都没有，你还谈什么。
所以我们这里提出三个字叫做平常心，平常心听起来很平常，但事实上很不平常，什么事情来你会当无所谓，本来就这样，没什么稀奇，你的情绪就比较不稳。比如说有人他去教会，听这种传道，现在基督教也开始进来了，那牧师就讲了，当有人打你的左耳光的时候，你要把右面给他打你就没事了，我不知道你听了这个话的时候你会不会接受，当人家打你这边的时候，你说来，这边也打一下，有这种人吗？但是他们牧师都是这样讲的，当人家打你左耳光的时候，你把右面也给他打，你就不会生气，这个人听完以后，他生气，一下就真的打了牧师，看牧师怎么办，牧师没有办法，自己刚刚讲过，只好给他打，他又打了牧师一下，这个牧师就从后面跑上来，两只手打他的头，那人说你怎么打我？牧师说《圣经》上讲的，我们的愤怒要发泄到敌人的头上。
我在说什么，我在说说得比做得好听，不要那样。讲得太高调，讲得太好听了，不切实际，人不可能不报复，只是不要过分，这样就好，人家打你，你完全不当一回事，这个人很皮，那人家就不把你当一回事，你还是要计较，但是看当时的状况做适当的，这是我们所要求的。
现在人更可怕的就是除了酒以外，除了烟以外，他会用毒品来麻醉自己，这是人类最可怕的一个现象，毒品当时会麻醉是没有错，但是当它过了以后你就养成一种瘾头，你就会陷入一个很可怕的地步。因为当初发明这个东西，我请问各位，为什么发明什么迷魂剂啊，为什么会发明这些东西？当初发明这些药品的时候是要做成一件事，就是让你的灵魂离开你的躯体，让你去感受一下，其实是这样的。而现在大家就忘记了这种作用，就来这里乱动。
任何一个东西会产生一定有它的原因，而且刚开始多半是很正当的，是后来越来越乱，才造成很多后遗症，我想这里人类都可以接受的，你不可能平白去制造一个害人的东西，不会，你看我们制造刀本来是要切肉的，切菜，绝对不是制造刀要杀人，不会。除非是兵器那另当别论。但现在我们会拿菜刀杀人，那是人的问题，不是工具的问题。
我们抽烟、酗酒，还有一种更妙，就是不正常的性行为，明天有重大的会议，压力很大，然后就跟妻子讲，让我疏解一下，很多人是这样。碰到这个太太月经来的时候，他就到外面他要发泄，第二天才能寻求稳定，没有这回事，但是很多人都是找借口。所以我们经常找这些自以为是的办法，我今天要很坦白的讲，这不是根本的办法，不要把它当真，否则自己越陷越深以后，你害的是自己，不是别人。我们希望各位改变一下，唯一可行的方法只有四个字，调整心态，就这个办法。那个心态你自己可以调整，你跟外面没有关系，你自己可以控制的，所以你可以做自己的主人。只要你心态一改变，整个情绪就改变，就不一样。
这一句话非常重要，我们长久以来认为我们是被事情所困扰，其实不对，我们是被你看待这个事情的观点所困扰，是你自己在困扰自己，而不是外界的环境在困扰你，不是。这样清楚吗？我有一次坐在飞机上，然后有一个人过来，打开行李厢，那个时候还可以带酒，一瓶威士忌，一下打到我头上。一般人一定站起来要求赔偿，要不跟他没完没了，我真的没有，我摸摸头，我只想幸好没有打破，打破我就完蛋了，然后他说对不起，就这次，不要下一次了，我就受不了了，就没事了。你想你打他也没有用，你让他赔就赔了，人家就说趁机要钱，你能要几个。没有人会认为你的头他应该怎么赔，没有人这样讲，就说又趁机要钱，那我更糟糕，我拿不到，又背了个黑锅，我真的心态一调整的时候，幸好没有打破，打破就完蛋了，整个就化解了。
当你摔一跤的时候，你第一个先想，骨头幸好没有断，他就没事了，你一紧张不得了了，你全完了。所以这样你就知道很多妈妈的教育其实是错误的，我们一直教小孩摔跤，要在地上打它，踩它，骂它，这是不对的，他就开始有情绪负债了。但是你骂小孩也不对，我叫你小心你不小心，也不对，他就开始有罪恶感了，每次都觉得我不小心，我没有听妈妈的话。也不对。当一个小孩摔跤的时候，你最好的办法就是不要动，也不要说话，慢慢自己站起来，他实在站不起来的时候，你才问他有什么地方痛，你就是论是，不要谈到情绪问题，他就不会引发这些情绪的反应，他不会。
然后你告诉他，没有关系，谁都会摔跤，妈妈以前也摔过，只是以后要小心一点就好了，这个没有关系。他没有什么情绪负债。你看一个人吃了亏还要捱骂，做错事情他就感觉有罪恶，这都是我们后天教育不当。我们不是被事情所困惑，我们是被我们自己对事情的看法所困惑。你要把这个重点搞清楚。我们看待事情的这点观点是我们自己可以控制的，不是不能控制的。你自己一改变，那整个就在改变了。对不对，你去买一杯酒来喝，一喝很难喝，看你怎么反应，你就第一个想到我上当了，我这个钱要回来，我吃亏了，那你很不愉快。你想竟然有这么难喝的酒，我以前没有喝过，那就没事了。有什么事？因为钱已经花了，根本收不回来，你再跟人家说是生气，然后记住以后买酒可能要先倒一点点品尝品尝然后再去买，你就得到教训了，你就没有什么了不起的事情了。
一个人现在已经把这个说得很清楚了，你对事物的观点你是可以控制的，可见情绪你是可以左右的，你是可以管理的，不是说我没有办法，把自己的心态调整好，你就很能够有效的稳定你的情绪。我们治本跟治标其实可以同时并进，因为一开始要做到治本很难，要一段时间。所以说当你人都有一个期待，对未来的期待。我今天跟谁见面，我期待他是容光焕发的，他是很欢迎我的，他是不用我开口，但是主动照顾我的，但是你看情况不是这样的时候，第一个你很失望，第二个你很愤怒，第三个你觉得自己运气很不好，他你整个情绪就不好了。相反你调整一下，你对自己说，我幸好这个时候来，我才知道原来他跟以前不一样。我如果不来我可能不了解他，我想帮他忙也无从找起，那要我这个朋友干什么？我来得及时，我应该把我的期待放在一边，我应该看看他有什么需要我帮忙照顾的，全部都改过来了。
当你的小孩成绩考不好回来的时候，你要想想看，你以前也曾经考的不好过，这时候你就完全改变了，就说孩子，考一两次不好没有什么稀奇的，你不会常常这样的，那就好了。因为他有一个期待，就是我做错了，但是我不希望你骂我，我希望你鼓励我，希望你给我机会。他一直很期待，你正好吻合他的期待，大家都会很愉快，他有一个期待，我想大概没有期待说，我考得不好，我期待捱打，我捱打捱骂，肯定没有。所以那个小孩子会越来越皮，越来越不听话，其实都是父母造成的，我希望各位有这样的想法，你就会调整你自己。
我们再说清楚一点，我们对外界是没有办法改变的，但是我们对自己，是完全可以控制的。如果你连自己怎么想你都控制不了，那你对其他根本更不用谈，我要这杯水的温度符合我的需要很难，因为它随时都在变化，它有的时候冷得很快，有的时候冷得很慢，因为天气的关系，我对它不要有期待，我能喝我就多喝一点，我不能喝我就等等再喝，我就不会受到影响。我相信各位已经听得很清楚，就是说当我们寄托在一个没有办法掌握，没有办法控制的基础之上的时候，我们是无法管理的。那谈不上什么情绪管理，因为一切都是别人在操控，一切都是外来的干扰。
我问你，当外面有车声的时候你能管住它吗？当你的手机随时响的时候，你又能怎么样？你不能怎么样。你为什么睡不着？就是因为声音太吵，那你又能怎么样？在今天的社会，今天的环境你要求别人配合你，那是高难度，几乎不可能。所以你只有改变自己，当我觉得这个声音很刺耳的时候，我讨厌它没有用，我也改变不了它，我改变自己行吧，我就试图去听所有的声音，当你听所有的声音的时候，你就听不到这个声音了，那你就没事了。
王贞治是我们人日本华人当中打棒球打得最好的，所以他很有钱，他有一百套西装，每次外出要穿西装的时候，他都不知道穿哪一件比较好，因为太多的选择就等于无从选择。他每次都在那里很不高兴，闹情绪。其实他就是改变一个观念说，你穿哪套西装根本没有人注意你，谁注意你，我高兴穿什么就穿什么，我们老以为别人很重视你，其实别人怎么会重视你？你看自己有一点小伤，就觉得所有人都看到，全世界都看到，其实根本没有人看到你，你不说谁看到你。每次问人家，这里难看吗？人家说是难看，你就很气，你说不难看，假的，常常跟自己过不去，你根本不要问，人家也不会提，那就没事了。
我想我已经讲得很清楚了，人是自己找麻烦，一切的麻烦都是自己找的。我们既不是为别人而活，也不是为自己而活，我们不要很在乎别人，也不能不在乎别人。我想这些东西我们逐渐会把它理得很清楚，我们一向最大的感情负债就是我们分得很清楚，而实际上我们是分不清楚。我想就这么简单。只要我们的观念，我们的心态一改变，越正确你的情绪就很稳定。你出去碰到雨，你会很高兴，这个时候来点雨，树木，大地都好，我淋一点也有贡献，不是，我出门的时候怎么会下雨，为什么你出门的时候就不能下雨？老天下雨怎么没有跟我商量商量，它为什么要跟你商量？这样就对了，一切的苦恼都是自己找的。一切的不安宁都是自己搞出来的，这是我们讲到这里我们特别提醒各位的，人最大的敌人是自己，所有的痛苦，所有的不安宁都是自己给自己找来的麻烦，你要想办法去摆脱，唯一的办法改变自己的心态。就像人家端上一碗面来，你不要说它一定要好吃，它为什么一定要好吃，它一定要符合我的胃口，它为什么要一定符合你的胃口？都没有这种可能性。你说这个很好吃，那就真的越来越好吃，完全看你自己，你的心情会改变一切的感受，会改变你自己的情绪，这是你可以掌握，很方便，而且很有效的途径，谢谢大家。
情绪管理